2009年11月29日 星期日

永久的記憶 法輪功學員回憶李洪志先生大陸傳功往事

李洪志先生一九五一年五月十三日出生在中國吉林省公主嶺市的一個知識份子家庭,四歲起,先後有多位佛家、道家和奇門功法的掌門師父傳授他各門的精華。從一九九二年五月十三日到一九九四年十二月的兩年間,李洪志先生親自到全國各地舉辦法輪功學習班傳功講法。當年學員經歷的點滴往事,展示了法輪功創始人在日常生活中為人所知的一個側面。
神奇的功法
一九九四年一月,七十多歲的孫秀蘭參加了在天津的法輪功學習班。她聽力不好而且駝背。師父開始講課了,她怎麼使勁聽也聽不見。正在著急,就聽臺上師父說:「有人耳朵聽不見,我現在就讓她聽見。」話音剛落她就能聽見了。她認真的聽著,師父的話句句都入了心,越聽越愛聽。等下課時人們驚奇的發現,老人九十度的駝背直了!
「一九九四年七月五日師父正在大連辦班,突然一對法國父子求見,說是神指點他們來的,說只有中國的李洪志大師能救他們的孫兒。孩子得了種怪病,所有醫院都治不好,只能像植物人一樣趟在床上,不能動也不說話了。師父在空中用手比劃了一個小孩形,然後動手像抽絲一樣清理救治小孩。過了一會兒師父說好了。那時沒有手機,等兩位法國人聯繫到家人時,他妻子第一句話就說:你怎麼才來電話,剛才家裏發生奇蹟了,家裏進了一片金光,孩子突然會動、會說話了,還問:「媽媽怎麼了?」——大連二期班學員正來。
「我九四年得法時快八十歲了,我是文盲不認字,沒法向別人那樣唸書學法。我就在師父像前磕頭,求師父教我認字。那天我捧著書就睡著了。迷迷糊糊中就看見書上的字一個個閃著金光飛進我腦子裏,等我醒來,《轉法輪》上的字我都認識了。太感謝師父了。」——哈爾濱學員。
「一九九四年十二月三十一日在大連機場,師父正準備離開。一個學員帶著她七、八歲有點弱智的兒子來一起歡送師父,臨行前她給孩子額頭上點了一個紅點以示喜慶。師父看到孩子後在他的頭上輕輕的摸了一下,孩子就不傻笑了,眼神也正常了,從此就成了一個正常兒童,而額頭上的紅點當時就變成了白點。現場有學員剛好拍下了這珍貴鏡頭。」——大連學員。
轉眼間癡呆兒獲新生。(明慧網)
師父生活儉樸
「九二年東方健康博覽會是在國貿舉辦的。那天我一眼就看見一位身材高大、一臉慈祥的年輕人在和一個記者談話。我覺得這個年輕人好面熟啊。後來我知道,全國各地很多學員都覺得跟師父很面熟,好像親人重逢一樣。那天我看見師父身穿一件很普通的外衣,裏邊是一件淺棕色的舊毛衣(手工織的,後來才知道這件毛衣還帶著補丁),褲子、皮鞋也是舊的,但都很乾淨,整個人顯得那麼樸實、端莊、大方而又那麼平易近人。」——北京學員慧蓮。
「師父生活儉樸,住的是簡易樓房,冬天沒有暖氣。家中只有一臺電視機,傢具都是八十年代的樣式,師父出來傳法前有許多人找師父治病,但師父從不收錢財,有時還準備一點水果來招待看病的人。師父對家人要求也很嚴,有次暑假師母帶女兒到北京,師父只給女兒買了一雙兩元的鞋。師父家的生活標準在長春也是最低的。」——東北學員緣路。
一位當年跟隨李洪志先生在各地辦班的北京學員回憶說:「連續幾年在火車上師父只吃速食麵。到了辦班地點,晚上開課之前,師父向來不吃晚飯。講完課回到招待所已是晚上八、九點,招待所已沒有飯吃了。師父也不去外面吃飯館,一律泡速食麵。我們也只好跟著師父吃。有時還是拿大袋子批發散裝的速食麵,一吃好多天。那幾年真吃怕了,聞到速食麵的味都不舒服。」
「師父吃飯不多,吃的也快。他只吃他面前的那個菜,如有剩下的就打包帶走,很節儉。後來我發現一個細節,師父和學員在一起時,總是能比別人提前一小會吃完,先去結帳。做飯時,如果問師父吃點什麼,師父只是說:「大家吃什麼,我吃什麼,不要太麻煩,簡單點。」
「師父很注意儀表,但卻十分簡樸,除天氣有變化外,穿的總是一樣。師父衣服都是自己晚上洗,第二天乾了再穿上,很少添新衣服。在天津師父的舊皮鞋壞了,還是幾個弟子硬拉著師父到商店買了雙新鞋換上的。」
師父不要學員一分錢
「別的氣功師辦班都是車接車送前呼後擁的,但師父從不這樣。記得在北京八月份的大熱天裏,師父每天一個人擠地鐵來去,還要在烈日下走很長一段路來開課。法輪功收費是全國最低的。別的氣功班收費動輒三、四百或上千,而我們只收五十元。據說師父提出只收四十元,氣功科研會說太低了,漲到五十,老學員還半價。收來的學費按四六分成,當地氣功協會拿六成,剩下四成扣除師父和隨行工作人員的車票吃住費用,基本就不剩多少了。」——北京學員。
李洪志先生接受北京中央電視臺採訪。(明慧網)
「師父初期傳法時很艱難。《中國法輪功》出版前,師父借了八千元錢買書的版權號,首批書發行後,師父看見有緣人沒錢買就免費贈送,結果書賣完了,但借版權號的錢都沒收回來。」——長春學員。
「那次延吉講法班結束後,幾個學員和師父同坐一輛計程車去火車站。到站後學員要付車費,師父不同意。師父說:『我在延邊的事情已經辦完,各種費用帳目已經結清。計程車費該我自己付,我不能要學員的一分錢。』還有一次師父把延吉班收費的七千多元,全部捐獻給了當地紅十字會。在北京,師父還從有限的資金中拿出錢來為見義勇為基金會捐款,大家都很受感動。」——延吉學員。
「九五年聽說師父要去國外,我想那得需要多少錢啊。我和愛人就把家裏的美元託站長給師父送去,我們放著也沒用。幾天後錢被退了回來,師父堅決不收。師父在講課時不止一次的講了,個人的錢和中小企業的錢一律不收,而且輔導站不許存錢,這已經成為一條鐵規矩了。」——廣州學員。
「那次因臨時有事,師父在郴州只辦了四天班,師父提出要給每人退回二十元。輔導站工作人員犯難了:這麼多學員,又沒有留下地址,退起來多麻煩呀!大家都說不要退了,五十元學費即使只辦四天也不貴,況且課都補上了。跟其他氣功相比,如XX功第一期開班費一百七十元;第二期要收一千元;第三期就要兩千元;法輪功給人的東西最多,收費卻最便宜。
師父說我們每一步都要走得最正。事後我們每人退了二十元。有一對老年夫婦是從北方來女兒家探親的,經過多方打聽,兩年後才找到他們退回四十元錢。凡是接到錢的學員都感動得落淚,這樣的師父難找呀!」——湖南郴州學員。
處處替別人著想
「那是一九九四年的夏季,驕陽似火。第一天上午開課時麥克風沒調好,有時學員聽不清楚,到了下午麥克風聲音就非常清晰了。大家也沒多想,到學習班結束時,當地氣功協會的負責人主導到臺上說:『第一天中午你們的師父沒有吃飯、休息,也沒有告訴我們,自己默默的去修理麥克風,做了本應該是我們做的事。』」鄭州學員。
「一次師父來貴陽辦班,主辦方嫌事先談好的六成收入少,幾乎把辦班費全吞了。學員們都為此憤憤不平,但師父一笑了之,根本不當回事。」——貴州學員。
「師父待人非常平和,不管多忙多累,總是親切的、不厭其煩的回答學員的提問;師父總是設身處地的為他人著想。師父住的房間總是乾淨整潔,服務員都用不著打掃。離開前師父還要把梳子、鞋子都放歸原位。」
「有次師父午餐吃小麵,老闆不知道師父是北方人不吃辣椒,在麵裏放了很多辣椒,師父辣得滿臉是汗,什麼也沒說,靜靜地將這碗小麵吃完了。一次師父在一家個體小餐館吃飯,師父將飯中一顆穀子剝開後吃下。見師父這麼珍惜糧食,學員們再也不掉剩飯了。」——重慶學員。
平易近人超然脫俗
「在廣州傳法班結束那天,師父與學員集體照相留念。我見在場的都是城裏人,就我一個莊稼漢,心裏自卑,照相時就往後閃。哪知照完像,師父走到我身邊,第一個與我握手。師父的手暖融融的。握著師父的手,就覺得一陣熱流從頭頂上下來通透全身。我學禪宗學了十八年,在這之前從來不知道灌頂是個什麼滋味。這下我對師父、對大法更信了。我為自己終於找到明師而高興,更為師尊那洪大的慈悲和平易近人所震撼。」——湖北農村學員。
「師父平時行、住、坐、臥端正,那麼多年從未見過師父坐沙發、椅子時蹺過二郎腿、仰過身,師父總是照顧年歲大的學員,送客人,師父站在門口一直目送客人至看不見了才轉身回屋。這些言傳身教,都讓我們明白要:懷大志,拘小節。」
「那次在廣州聽法。我為了省錢,只吃速食麵和餅乾,由於沒吃蔬菜,嘴都爛了。師父無意中聽說了這事,師父落淚了,在傳法結束時還提到這事。師父從來不提自己天天吃速食麵的事,但卻為弟子來聽法吃苦了而落淚。我不知道用什麼樣的語言、辭彙才能表達出師尊對弟子的苦度與關愛。」
「給我印象最深的是那天師父正步入禮堂,忽然從人群裏衝出來一個人,他一下子撲倒在師父的腳邊連連磕頭,眼淚順著他的臉流淌。後來才知道他是一個癌症患者,因為在廣播裏聽到師父宣傳大法的節目,就試著跟師父通話,在短短幾分鐘的談話中,他的病痛減輕了很多,激動之餘竟找到講課的地方,跪地叩頭來表達自己對師父的感激之情。
面對這樣的場面,師父始終目光平視,淡淡微笑。對那個下跪的人,師父上前把他輕輕扶起,繼續往裏走去,始終保持著平靜祥和,好像這裏的歡騰跟他毫無關係。這在我的心中引起極大的震撼。什麼樣的人才能始終保持著平靜祥和、榮辱皆無、淡泊從容?這不經意的小事中表現出的卻是與眾不同的風範。」◇
一九九八年五月瀋陽市法輪功學員集體煉功。(明慧網)
文 ◎ 張傑連轉載自 http://mag.epochtimes.com/b5/072/4769.htm

莲花如何出淤泥而不染 科学家揭密(图)



科学家利用高速照相机,首次目睹莲花自我洁净的全过程
宋代儒家学者周敦颐曾说:"予独爱莲之出淤泥而不染。"一直以来,人们不了解为什么在晚上看到莲花上有水珠凝结,隔天早上再看却发现水珠消失了,叶片也是干的。经过千年之后,科学家终于发现莲花保持自我洁净的原因所在。
一般来说,若将水洒在莲花上,叶片并不会沾湿,而是呈现晶莹剔透的水珠,关键在于莲花叶片表面在微观下其实是凹凸不平的,并存在一根根向上伸展的细小纤毛。当水珠落在叶片表面时,只会触及到纤毛尾端,纤毛下的气袋使水珠悬浮着,最后将水珠反弹排离叶片。
然而,据《每日科学》(ScienceDaily)报道,美国杜克大学普莱特工程学院(Duke's Pratt School of Engineering)教授陈传华(Chen Chuanhua)有关莲花结构机制的研究显示,工程系学生博瑞客(Jonathan Boreyko)说,滴落在叶片上的水珠很容易排离,相较之下,叶片凹角处凝结的水珠附着力就很强,刚好陷在凹角内。科学家和工程师困惑的是,这些附着力很强的水珠如何离开叶片?
因此,科学家透过超高速照相机、强力显微镜和音箱的帮助,首先将莲花叶片放在低频的低音音箱上,以模拟自然环境中的轻微震动。从录影中发现,当叶片遇冷凝结产生小水滴后,瞬间的轻微震动能使水滴不再附着,最后水滴会从叶片上滑落。
莲花的巧妙之处便在于拥有很大的叶片和细长的茎,本身自带有轻微抖动的性质,会使水珠自动从高防水性的表面上"跳开"。整个过程中,小水滴都以高速进行,因此肉眼不易察觉。
研究结果激发了杜克大学工程师参照莲花的防水结构,开发出散热能力更强的发电机、电子设备等工程运作系统,并设计出更好的除冷凝与散热的人工板面。
陈教授表示,这些研究给防水技术开展了一个新的方向,未来发展出的技术将能适应具有凝结现象的潮湿或寒冷环境。这将给许多工程应用产品如防黏纺织品、自动清洁光学产品、减阻力外壳等产品带来极大的影响。

2009年11月19日 星期四

讀李洪志老師的《轉法輪》各行各業都受用



修煉法輪功、通讀《轉法輪》,不僅能夠展開一個身心健康的全新人生,在全球一億多名法輪功學員當中,有許多涵蓋不同領域的大學教授、專業人士、科學家、藝術家、企業主管等,《轉法輪》還為他們的專業領域帶來新視野。

「佛法是最精深的,他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。……」 《轉法輪》書中的首篇文章〈論語〉,第一句便開宗明義指出佛法是更高的科學。

事實上,在全球一億多名法輪功學員當中,涵蓋了許多來自不同學門領域的知識份子,其中包括大學教授、專業人士、科學家、藝術家,甚至是企業主管等。

那他們從《轉法輪》中又獲得什麼樣的體悟、從而啟發他們在專業工作領域上的新視野或新洞見呢?


二零零二年的年度世界書展在新加坡舉行,圖為展位中的《轉法輪》。(明慧網)

元神是生命健康法寶,道德為啟動靈鑰

「我能在短短時間內掌握到中醫的精華,完全是因為《轉法輪》的緣故」,本為西醫師,後來取得南京中醫藥大學中醫博士學位、成為中醫師的王元甫強調。

在中醫和西醫領域執業、研究多年的他指出,傳統中醫其實是「神傳醫學」,但現代中醫由於受到西方醫學科技的大幅影響,加上很多東西失傳了,現在多數中醫師都無法體悟到這項本質。

「但《轉法輪》書中正好解開這一點,比如書中提到古代的大醫學家其實都有特異功能,因為他們都修煉。這一點對我很有啟發,對我後來寫博士論文有很大幫助。」修煉法輪功八年、氣色紅潤的王元甫侃侃而談地說。


在中醫和西醫領域執業、研究多年的王元甫醫師。(攝影/孫幗英)

過去在西醫領域裏,王元甫便發現西方醫學在許多方面長期來並沒有太大進展,「特別是對人類大腦的認識。」後來,因緣際會下閱讀《轉法輪》後,他頓時豁然開朗。

「西醫為什麼沒辦法對『生命』的研究有太大突破?就是因為它注重實證科學、只重視有形的世界,但缺乏對無形的生命成份的認識。但我們生命除了一個有形的身體外,其實還有很多無形的成份」,王元甫說。

「元神」,就是生命非常重要的無形成份,而且具有相當強大的能量,是一個人身心靈健康的根本關鍵。

王元甫以近期的H1N1新型流感舉例,「中醫裏講『生命三寶』,就是精、氣、神。我後來發現,其中的元神,其實是對抗疾病最好的法寶,所以最好的預防流感方法就是提升元神的能量,用通俗的說法來講叫做『心靈的能量』。」

要怎麼提升元神或心靈的能量呢?王元甫以自己從《轉法輪》中的體悟表示,「就是要重視道德,在生活中處處做到真、善、忍。」

他進一步解釋,人的生命組成包含先天與後天的部份:「先天的我就是元神、是善的;而後天的我就是那些不好的觀念、不善的、自私自利的,就是佛家講的『業力』。」人生下來後,元神就被後天的業力包圍住,就會有病有難。如果人重德行善,就能漸漸消去那些不好的業力,從而先天的我(元神)就能夠顯現出來,就能保持健康。

「這些都是我從《轉法輪》中體悟到的,中醫理論都沒有講這麼透徹」,王元甫笑著強調,《轉法輪》讓他領悟到元神是生命最可貴的法寶,而要開啟、使用這個法寶,就必須重視道德,重視真、善、忍。

佛法淨化人心,化解外部不經濟問題

或許有人感到疑惑:「道德不是抽象的概念嗎?不是守舊的意識形態嗎?」非也,道德可是確確實實存在的事物。

「其實道德不是吃人的禮教」,一九九六年開始修煉法輪功的臺灣大學經濟系教授葉淑貞從經濟學的角度來澄清許多人的誤解,「所謂道德就是不做損人利己的事,而多做利他的事情。也就是經濟學中所說的,不做或少做具有『外部不經濟』的事情,多做具有外部經濟的事情。」


臺大經濟系教授葉淑貞。(明慧網)

身為經濟學者,葉淑貞向來特別關注新古典經濟學中忽視外部經濟所導致的社會問題。葉淑貞解釋說:「所謂『外部經濟』就是指私人行為所帶來的成本與收益小於整個社會的成本與收益。如果社會付出的成本超過私人成本,那麼我們就說這個行為產生了『外部不經濟』。」

例如違規停車、亂倒垃圾、污染環境、生產黑心商品等,都是屬於外部不經濟的活動。既然這種活動對社會、對大眾有害,有辦法防止嗎?
有,但成效並不理想。

葉淑貞對此進一步表示,新古典經濟學假設人並不會改變自己的偏好,自私的人始終還是自私,人並不會改變自己。因此新古典經濟學為了減少這種外部不經濟的活動,只能採取課稅、處罰等外在手段,也就是提高從事這種活動的價格或成本,來降低需求與發生的機會。

但這種方法成效有限,並無法杜絕外部不經濟的活動頻頻發生。葉淑貞後來在《轉法輪》中領悟到了更理想的方法,來解決這項經濟學的難題。
「如果人的偏好也可以改變呢?不就可以藉由改變人的偏好,來改變他的選擇嗎?而信仰就是一種強大的改變人心的力量,」葉淑貞舉例,很多法輪功學員為什麼會在法律沒有任何處罰、或是沒人看見的情況下,依然不會去做任何違規的事情?「因為他們重視道德、相信舉頭三尺有神明,因此不會做傷天害理的事情。」

今天在中共統治下的中國社會,卻正好是個鮮明對比。

「中國為什麼有那麼多的黑心產品?我認為一方面因為法律執法無效,因此人們敢做違法的事情;二來,中共的教育並未傳達人與人和諧共處的因素;加上中共宣揚無神論,人們不相信做壞事會有報應。」

葉淑貞分析,今天的中國社會處處充滿外部不經濟活動,導致中國百姓生命財產屢屢遭受損失,正好反映出中共統治造成人心普遍敗壞,以及新古典經濟學的應變手法頂多只是「治標不治本」。

然而相對的,「絕大多數的法輪功學員都能在很短的時間內,改變原先不符合《轉法輪》要求的不好行為,所以我相信法輪大法是『高德大法』。」葉淑貞強調《轉法輪》帶給人心的高道德標準,是迅速轉變人心的強大驅力,也是消弭這些外部不經濟問題的根本力量。

改變人心,是企業管理至上之策

佛法修煉可以改變人心、提升道德,從而帶來利他的外部經濟效益。這種「從人心出發」的思維邏輯,在企業管理科學裏也出現類似的影響力。

「我是從事學校教育與管理顧問工作的人」,慎思群創力顧問公司總經理、也是中山大學企管系講師的李世珍回憶道:「過去,我們在向企業組織推廣『學習型組織』(learning
organization)的概念應用,將重點放在組織內的最高領導者身上,希望能造成上行下效的效果。不過,我們發現這樣的行動成效很有限。」



中山大學企管系講師李世珍。(新紀元資料室)

後來,在該系教授楊碩英的指導帶領下,他們決定把從《轉法輪》書上的體悟應用到企業管理中。

「我們重新思考後,認為組織中的每個人,都應該是推動的重點。因此我們改為『從心出發』,鼓勵組織中的每個人改變自己的心性」,李世珍特別強調:「提升心性為管理的根本之道。心,是指人最原始的本性。本性對了,組織不必去規範人,人自然就會做出對的事情。」

此外,透過肌肉動力學的實驗(Kinesiology,按:一九八○年代,美國科學家發現人的肩膀肌肉能測出任何「陳述」的真偽,以及陳述中人、事、物的能量正負與層次,能量尺度為一至一千,數字越高代表正面能量越大。例如實驗發現科學家牛頓、愛因斯坦均為四九九),他們發現「修心性的人」往往具有相當巨大而正面的能量。

「我們測試結果發現,歷史上偉大的科學家,能量尺度頂多只到四九九,但修煉者的能量就大多了。例如其他法門的修練人最高可以達到九九六,而法輪大法修煉者多數在一千以上,甚至找不到上限」,李世珍回憶他們的實驗成果表示。

於是,從組織中的每個人出發、去改變他們的心性,將可以迅速達到企業管理的更佳成效;如果每個人透過修煉來提升心性,那麼管理的成效與整個企業組織的力量將可能更為巨大。

正統藝術為神傳,善念造就更高美學境界

「正統藝術是過去神傳給人的文化」,從事美術設計工作多年、現於臺灣師範大學設計研究所進修的徐翊鈞,邊翻開手上的西洋古典畫冊邊說著:「但是現代藝術卻一味強調反傳統、反正統,人離神越來越遠,甚至還把一個正常人變成了身心不健康的人。」


美術設計工作者徐翊鈞。(新紀元資料室)

從小學習繪畫基本功,但從中學到大學所學盡是現代藝術,徐翊鈞回想指出:「現代藝術告訴我們就是要追求自由、解放,但沒有人告訴我們為什麼要這樣?」

因此,許多學習現代藝術的人,往往追求個人情緒的抒發,並不在意別人是否看得懂。甚至有時為了標新立異、表現自我,還刻意追求極端、負面、陰暗、哀傷的情緒狀態,將這種狀態呈現在作品當中。

「現代藝術是靠後天觀念與情緒去創作東西,而不是真的需要基本功。可是這樣創作出來的東西,我們也都想馬上扔掉」,徐翊鈞感慨地說:「而且太過強調自由、就會流於放縱,後來就變成失控。在生活上、待人處事上就很容易走極端,人與人之間的互動關係也就非常不好。」

大三那年,生命的轉捩點到來

徐翊鈞接觸《轉法輪》後,如獲至寶,透過修煉法輪大法,他發現一個迥然不同的「美的世界」。

「以前我對『美』的認識,多半停留在技術上的衡量,比方說構圖怎麼樣?技法怎麼樣?但後來我從《轉法輪》中體悟到美其實有更高的精神層次的內涵。」他強調:「真正的美是需要有『善』的。創作者的善心和崇高的道德,會體現在他的創作當中,呈現出更高的美感。例如『真善忍美展』的畫作,總是讓我相當感動。」

善心、道德能造就出更高層次的藝術美感。而《轉法輪》要求學員「先他後我」的道理,也讓徐翊鈞決定走向藝術設計之路,並且從中發現另一境界的美。

他表示,「當我了解現代藝術的作法不對後,我決定告別以前那種自我、變異的生活。這也促成我後來學習設計,我想透過作品跟別人溝通、和別人互動。」

因為美術設計並不以孤芳自賞為滿足,而是還要懂得傾聽、接納別人的意見,才能設計出大家都喜歡的、美好的藝術作品。

「這是我從《轉法輪》書中體悟到要『處處為他』、『去除私心』的道理。所以我後來創作,就會從別人的角度去思考、去為別人著想,來找出什麼是大家都肯定的美,那才是真正的美,」徐翊鈞微笑著說。

佛法揭開科學之迷,指引人類返本歸真

佛法是更高的科學,而《轉法輪》對人類科學、知識的啟發並不侷限於前述幾項領域。在記者採訪過程中,曾遇上其他科學領域的專家正將研究成果送往國際期刊進行審核發表,礙於學術規定,因此目前尚無法公開這些卓越的研究成果。

然而,李洪志先生在〈證實〉一文中也明確指出:「佛法可以揭開宇宙、生命、科學之迷,能使人類從新走上正確的科學之路,但佛法不是為指導人類科學而造就的。」

或許,透過佛法修煉提高心性、重德行善,進而返本歸真,才是人類在世的真正目的。◇


二零零九年五月九日為慶祝五.一三「世界法輪大法日」,六千位臺灣法輪功學員匯聚墾丁排出正體《轉法輪》一書封面圖案之後集體煉功。(攝影/吳伯樺)

本文轉自【新紀元週刊】142期「封面故事」欄目
http://mag.epochtimes.com/144/index.htm

奧巴馬講演犯中共四忌

11月17日上午9時45分,中國國家主席胡錦濤在人民大會堂主持儀式,歡迎美國總統奧巴馬訪華。歡迎儀式後,胡錦濤同奧巴馬舉行了會談,會談後兩國元首又共同會見記者。就在北京的這次記者見面會上,奧巴馬演講的內容觸動了中國幾大敏感問題,其中反映出的美方微妙立場和態度值得深究。

1)台海關係
美國總統奧巴馬表示,對中華人民共和國和臺灣已經採取的旨在緩和緊張局勢和建立臺灣海峽兩岸的聯繫所採取的行動表示稱讚。我們自己的政策在美中聯合公報和臺灣關係法的基礎上是支持這些聯繫的進一步發展,這些聯繫是符合雙方的利益和更廣地區的利益,也符合美國的利益。
2)人權問題
美國總統奧巴馬表示,我和胡主席談到了美國的一個最基本的信念,也就是所有的男女擁有某些根本的權利。我們不認為這些原則是我們的國家所獨有的,我們認為它們是普世的權利,應該是所有的人民、所有的民族和宗教信仰的少數群體都應該可以得到。而且我們兩個國家已經同意在明年年初舉行的人權對話當中進一步推進這個討論。
3)西藏問題
關於西藏問題,美國總統奧巴馬表示,美國是尊重中國的主權和領土完整。我們再一次重申了我們對一個中國政策的堅定。我們也認識到西藏是中華人民共和國一部分。
4)達賴拉嘛
具體到對達賴喇嘛的態度,美國總統奧巴馬表示,支持中國政府和達賴喇嘛代表之間對話的早日恢復,以解決雙方可能存在的任何關切和困難。

2009年11月16日 星期一

外國人學中文 只為讀李洪志老師的《轉法輪》

美國新罕布什爾州法輪功學員學法。(明慧網)

使用正體中文字的臺灣,吸引很多西方人前來學習中文,並從正體中文中領略傳統中華文化的博大精深。而其中有一群人漂洋過海來臺灣,只為了能夠讀懂中文的《轉法輪》。

「我在整個傳法、傳功過程中,本著對社會負責,對學員負責,收到的效果是好的,對整個社會的影響也是比較好的。……」朗朗的讀書聲從臺北杭州南路上一間不起眼的小房間內傳出。

房間內坐滿了人,每個人都聚精會神地讀著《轉法輪》,時而雙盤,時而單盤。在眾多黃皮膚的法輪功學員中,兩位西方人竟也坐在其中,和其他人一同專注地學習《轉法輪》。

「我來臺灣,就是為了想要學習中文版的《轉法輪》。」澳洲籍的二十歲法輪功學員卡麥隆(Daniel Cameron)說道。


曾到臺灣學習中文的卡麥隆,在澳洲時就已經開始修煉法輪大法,並經常參與反迫害的遊行活動。(卡麥隆提供)

隨著世界各國修煉法輪大法的人數直線上升,有愈來愈多的外國人對於中國傳統文化的高深表示驚訝與崇拜,對他們來說,《轉法輪》中所傳達的內容和西方文化差異甚大,其揭示了宇宙特性「真、善、忍」,強調重德修善,引起一股西方社會對中華文化嚮往的風潮。

《轉法輪》在全球至今已經翻譯成三十八種語言,儘管書中清楚解釋氣功、周天、性命雙修等中國修煉的名詞和提到中國固有的價值觀念,但對於不懂中文的外國人來說,透過語言的翻譯似乎總是隔著一層面紗。

傳統博大的中華精神與文化仍讓不少外國學員為之嚮往,為了對《轉法輪》有更準確的理解,決定來到亞洲學中文。

臺灣保留正體字,西方人學中文首選

為什麼學中文要到臺灣,而不選擇到中國大陸呢?

臺灣繼承正統的中華傳統文化,使用正體字,社會也仍保留傳統道德價值觀。這些特點,成為許多西方人學習中文和中華文化的首選之地。

「我來臺灣學習中文是因為那裏還保留著正統正體字,而不是被中共簡化的簡體字。」去年七月到今年三月從澳洲來臺灣學習中文的二十三歲羅伯森(Matthew Robertson),道出他到臺灣學習中文的原因。

「臺灣使用正統的中國文字,而且文化中沒有受到邪惡中共的影響。」二零零八年遠從英國飛越大半個地球來臺灣學習中文十個月的英國籍亨吉斯(Ben Hedges)也表示,純正的中華文化,是他當初選擇學習中文地點的首要選擇。

卡麥隆也表示,在澳洲學校教的都是簡體字中文,他因為學習《轉法輪》因此對正統的中華文化產生興趣,決定在去年來臺學習正統的中國字——正體字。

另一方面,臺灣社會的自由民主和尊重信仰的自由,也成為在臺灣學習中文有利條件之一。「如果我去中國的話,我可能會被監禁,只因為我修煉法輪功和我反對中共迫害法輪功學員。」羅伯森的顧慮不無道理,因為直到現在,中共仍在中國大陸持續對法輪功修煉者非法抓捕及迫害,甚至爆發活體摘除法輪功學員器官等令人髮指的事情。

用中文讀《轉法輪》,體會更深刻

這些在臺學習中文的外國人,不只單純地學習中文,為了探求人生目的,參加臺灣當地的法輪功交流會,也成為他們學習中文的方法之一。

羅柏森剛到臺灣時,先到政治大學的華語文學習中心上了十周的中文課,但是他覺得學習中文最有效率的方法,卻是和法輪功的學員一起學習《轉法輪》,及參與讀書會,傾聽學員分享彼此的修煉心得。「我會把我不懂的單字記錄下來,隨身攜帶以方便我記憶。」

「學中文的《轉法輪》我覺得非常地深刻,因為是師父講的話,有時候會覺得能量非常的大,有一種無法說出的感覺。」羅柏森提到他來臺灣和臺灣的法輪功學員一起讀中文版《轉法輪》的感受,因為學了中文,讓他對《轉法輪》的文意有更深的體會,而且對於以前英文無法說明清楚的部份,可以更明確地了解。

隨著中文程度的進步,他也開始接觸中文造詣更深的文言文,「我覺得很厲害,少少幾個字,可是背後的意思和內涵卻非常深!」羅柏森對於中國文學的博大內涵印象深刻,這樣的特性是其他文學中所沒有的。

去年羅柏森還參加了國父紀念館舉行的「第三十六屆外籍學生華語文演講比賽」,演講中用幽默的語法解說正體字「飛」和簡體字「飛」的差別,「一個翅膀怎麼飛?」羅柏森身為一個外國人,卻用這簡單的圖像思考邏輯,點出簡體中文與中華傳統文化內涵的斷裂,幽默且深刻的演講終獲肯定,得到了第三名的佳績。


演講中用幽默的語法解說正體字「飛」和簡體字「飛」的差別。

學中文,驚嘆中華文化博大精深

來臺近五個月的卡麥隆提到在臺灣除了學中文外,他還接觸到許多的中華傳統文化。「中國傳統文化中的『男主外,女主內』的觀念,我覺得很好。從前澳洲也是這樣的生活方式,男人負責工作,女人在家帶孩子。但是現在女人都出去工作,愈來愈強勢,家庭的觀念就愈來愈弱了。」他提到許多中華傳統的文化,在西方文化中也同樣適用,但是隨著工商業社會的到來,這些傳統的美德反而漸漸式微。

卡麥隆也提到現代人價值觀的轉變,他覺得女性的穿著應該典雅莊重,但是現在許多女性的穿著和化妝,讓人感覺不到美,「感覺很像鬼走在街上,讓人望而生畏。」

「我們法輪大法是佛家八萬四千法門中的一法門……」朗朗地讀書聲從澳洲、美國、英國等國的房間內傳出,房間內大家專注地讀著《轉法輪》,黃面孔的東方人反倒成了少數。

隨著《轉法輪》在世界各地的洪傳,愈來愈多的西方人對於廣博精深的中文產生興趣,進而學習中文。中文能力不僅是一個語言的工具,甚至更是人們邁向更高心靈境界的一把鑰匙。◇

本文轉自【新紀元週刊】142期「封面故事」欄目
http://mag.epochtimes.com/144/index.htm

2009年11月11日 星期三

三退大潮逾6000萬 重溫李洪志大師退團聲明




李洪志大師退團聲明

再轉輪

當年的單位,必須都是黨團員,為此,年青時也被動的被入過團,雖然從來沒當回事,也超齡了幾十年了,早已不是團員了,還是聲明一下退出好。當然不用給神看,給人看吧。

大法:李洪志
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大紀元鄭重聲明

廣大的中國民眾:共產黨的末日就要到了。但是這個邪惡的黨(魔教)在歷史上卻對眾生、對神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算這個惡魔。

如果有一天,神指使人類的誰對共產黨清算時,也一定不會放過那些所謂堅定的邪惡黨徒。我們鄭重聲明:所有參加過共產黨與共產黨其它組織的 (被邪惡打上獸的印記的)人,趕快退出,抹去邪惡的印記。一旦誰對這個魔教清算時,大紀元儲存的記錄可以為聲明退出共產黨和共產黨其它組織的人作證。

天網恢恢,善惡分明;苦海有邊,生死一念。曾被歷史上最邪惡的魔教所欺騙的人,曾被邪惡打上獸的印記的人,請抓住這稍縱即逝的良機!

大紀元
2005年1月12日
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* 自2004年12月3日起到2009年11月時,退出共產黨(/共青團/少先隊)的人數達到6千3百萬人,您也可以下面方式聲明退出共產黨的相關組織:

退黨團隊服務·通知·倡議

1·發表三退聲明的其他途徑:
(1)電子郵件: tuidang@epochtimes.com
(2)美國熱線電話:
001-888-892-8757
001-702-873-1734
001-866-697-6570
加拿大熱線電話:
001-416-361-9895
001-514-342-1023
001-604-276-2569
海外官員退黨團隊熱線
001-818-338-2883
(3)傳真:
001-301-916-2364
001-702-248-0599
001-201-625-6301
001-510-372-0176
(4)各地退黨團隊服務中心
(5)各地大紀元報社
(6)退黨團隊信箱:(注意安全,收信人為Box Holder, 請不要直接註明「退黨」, 也不要留空不填)
Box Holder
P.O.Box 8921
Gaithersburg MD 20898
U.S.A
(7)退黨網址: http://tuidang.epochtimes.com/

2009年11月4日 星期三

科学家成功将纳米线弯曲成二维和三维结构(图)



纳米材料可以变成二维或三维,可升级成为更复杂结构
据国外媒体报道,美国科学家目前已经研究出了如何在不改变原材料固有性质的情况下,将"扭结"引入直线型纳米材料,从而将纳米线转变成曲折的二维和三维结构,这一突破将使纳米材料的结构复杂程度提上了一个新的水平。
据报道,由哈佛大学的田博志(Bozhi Tian)和查尔斯·利伯(Charles M. Lieber)领导的研究小组在《自然-纳米技术》杂志中披露了这一进展。作者在文中称,这项技术可应用在很多领域,其中就包括用来检测生物细胞和组织内的电流,特别是在军事和航天领域,该技术可以制造出超乎想象的"生物武器"和航天器材。
哈佛大学文理学院的化学教授利伯说:"我们对于这项给纳米技术带来无限前景的研究感到很兴奋。我们研究的这种多维纳米结构,将能使纳米电子和纳米光子集成电路中的有源器件集成在一起,同时也会为研究开发细胞内植入的生物传感器带来一种新的途径。而且我们相信后者的研究将会很大程度地改变我们对生物和药物进行电子记录的方法。"
据悉,利伯和田的研究方法涉及三角"立体中心"的控制引入,科研人员要将120度角的"扭结"引入到纳米线中。这将给一维的纳米结构添加"扭结",使其具有更复杂的结构。
研究人员之所以能够引入立体中心是因为纳米线具有自我组织生长的特性。他们通过将关键的气态反应物从反应融合过程中移除,而使一维的纳米结构停止生长15秒,在引入了"扭结"之后又替换了原有的反应物使其在此生长。这一方法可以使得到弯曲纳米线的产量达到40%,经过纯化之后还可以获得更高的产量。
哈佛大学的田博志说:"我们可以通过这种方法将硅,锗和镉的硫化物的二维纳米线结构物聚合在一起,这也说明了我们这种方法的普适性。"
科学家数年来一直努力想要在合成多维纳米线结构时控制其合成的产物及合成物的结构,而该项研究则是最新的一次进展。尽管在该领域有了些许的突破,但是想要完全控制纳米线结构的自我组织生长过程还是很难的。
据悉,包括哈佛大学化学与化学生物学院的谢平(Ping Xie),托马斯·肯怕,以及该校纳米研究中心的大卫·贝尔(David C. Bell)等专家学者参与了这项研究。他们的工作经费由美国国立卫生院,麦克奈特基金会,MTRE公司和美国国家科学基金会资助。

四川农民挖出5.8公斤何首乌 外形酷似男婴(图)




酷似人形的何首乌。10月27日上午,四川阆中市江南镇大田坝村63岁的老农郑德训向记者展示了他5天前挖出的一株酷似人形的何首乌
10月27日上午,四川阆中市江南镇大田坝村63岁的老农郑德训向记者展示了他5天前挖出的一株酷似人形的何首乌。这株何首乌长约62厘米,重5.8公斤,其外形与裸体男婴极为相似,更为奇特的是,何首乌头部高鼻深目、颧面突出,与广汉“三星堆人”相似。郑德训说 “挖出人形何首乌不知是福是祸,让它入土为安最好不过”,他将再次将何首乌种入土壤,让它重归大自然。在现场,记者反复查看,这株人形何首乌没有 “粘痕”和异物,可排除人为造假可能,为验明正身,记者使用小刀轻轻“刺”破何首乌腿部肌肤,可清晰看见雪白的“肉质”中流出粘液。